Введение в Храм Пресвятой Богородицы прозой

Евангелие ничего не упоминает о событии Введения во храм Пресвятой Богородицы. Этот праздник, как и праздник Рождества и Успения Божией Матери, основанное на традициях Церкви и на апокрифических книгах (непризнанных официальной церковью), прежде всего на Протоевангелии Иакова и Псевдоевангелие Матфея «О Рождестве Пречистой Девы Марии». Эти источники дают, что родители Пресвятой Богородицы св. Иоаким и Анна, будучи бездетными, дали обещание, что если у них родится ребенок, то они отдадут ее на службу Богу в Иерусалимский храм. Господь Бог услышал их молитвы и дал им дочь. Когда ей исполнилось три года, родители привели ее в храм и отдали в руки первосвященника Захарии, отца св. Иоанна Предтечи. Здесь Пресвятая Богородица находилась длительное время до помолвки с св. Иосифом. Праздник Введения относится к двенадцати великих праздников. Он имеет один день пред-и четыре дня попразднство. О нем есть упоминания от V в., Но только через несколько лет, пока он стал обще распространенным по всему Востоке. Из проповедей на этот день Константинопольских патриархов, Германа (715-730) и Тарасия (784-806), следует, что праздник Введения был установлен в VIII веке. Синайское Евангелие с VIII века, которое подарил синайскому монастыря император Феодосий III (715-717), между двенадцатью праздниками вспоминает и праздник Введения. Этот праздник имеют и греческие богослужебные книги с IX века. С IX в. его начинает праздновать вся восточная Церковь. Синайский канонарь (сборник церковных законов) с IX-X вв. подает праздник Введения под таким названием «Праздник Пресвятой Богородицы, когда была приведена в храм Божий, имея три года». Типикон Великой Константинопольской Церкви (IX-X вв.), Хотя не подает ни апостола, ни Евангелия на этот праздник, но день 4 декабря представлен как: «Собор Святой Богородицы, когда была передана своими родителями и приведена в храм Господень от трех лет» . Евергетицький Типикон с XI в. имеет службу Введение с пред-и попразднство. Службу на этот праздник составили Григорий Никомидийского (IX в.), Василий Пагариот и Сергей Святогорец. На Запад праздник Введения пришел довольно поздно - только в конце XIV в., А в половине XV в. распространился по всей Европе. Западная Церковь отмечает праздник Введения также 21 ноября.